Cliquez ici pour lire cet email dans votre navigateur. 30ème jour de prière pour la France Vous pouvez retrouver les archives de tous les sujets de prière pour la France ici. Aidez-nous à mobiliser le peuple de Dieu en partageant régulièrement notre appel pour ces 40 jours de prière pour la France en cliquant ici.  sophie, Aujourd'hui, jeudi 27 Avril, nous prions pour la réduction des inégalités. Pour commencer, je partirai de deux textes décisifs de la Bible : « Vous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ. Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus-Christ. Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d'Abraham, héritiers selon la promesse ». (Galates 3:27-29) « Dans les premiers jours de l’Église, les frères étaient fidèles à écouter l’enseignement des Apôtres et à vivre en communion fraternelle, à rompre le pain et à participer aux prières. La crainte de Dieu était dans tous les cœurs ; beaucoup de prodiges et de signes s’accomplissaient par les Apôtres. Tous ceux qui étaient devenus croyants vivaient ensemble, et ils mettaient tout en commun ; ils vendaient leurs propriétés et leurs biens, pour en partager le prix entre tous selon les besoins de chacun » (Actes 2:42-45). La lutte contre les inégalités et contre toute forme de discrimination se trouve au cœur du message évangélique. Elle est aussi au cœur des valeurs républicaines (souvent inspirées, dans leurs idéaux, d'un tel message, même si la République a parfois bien des difficultés à reconnaître sa dette historique à l'égard du christianisme). La « passion de l'égalité », comme le disait aussi Tocqueville, est également au cœur de la démocratie et de ses exigences. Pourtant, toute la difficulté est de parvenir à concilier ce souci d'égalité sans sacrifier la liberté, et sans non plus tomber dans l'envie et la jalousie, qui sont souvent l'envers néfaste de cette « passion de l'égalité » quand la moindre différence salariale, même justifiée, finit par devenir insupportable. La déclaration des droits de l'homme affirme que tous les hommes sont égaux en droit (c'est l'égalité civique et juridique de tous devant la loi), mais elle n'affirme aucunement que tous doivent l'être en fait, et ce n'est pas un hasard si les régimes dits « égalitaristes » (qui ont voulu réaliser parfaitement cette égalité en fait) ont tous sombré dans la terreur, en devenant liberticides. La Bible nous donne les raisons de cette difficile « mise en pratique de l'égalité » et de son potentiel conflit avec la liberté : il n'y a, en effet, qu'en Christ, c'est-à-dire moyennant la régénération (la nouvelle naissance), que cette égalité est réellement vivable. En dehors de Christ, il ne peut y avoir, du fait de la corruption de l'homme naturel, que des rapports de domination et d'exploitation. Ce n'est donc pas forcément un hasard si les régimes qui ont voulu réaliser l'égalité en dehors de Christ ont bien souvent réintroduits tous les privilèges dont ces régimes prétendaient pourtant s'affranchir. Ce constat ne doit cependant pas nous amener à renoncer à lutter pour la justice sociale. Bien au contraire, à l'image des premiers chrétiens, nous devons manifester une solidarité en acte vis-à-vis de nos frères et sœurs qui sont dans la détresse. Et nous devons lutter aussi inlassablement pour plus de justice sociale et contre toutes les formes de discriminations, tout en ayant conscience que toutes les inégalités ne sont pas forcément injustes, puisque spontanément, nous estimons juste que celui qui travaille durement gagne plus que celui qui est paresseux et vit dans l'oisiveté (« que celui qui ne travaille pas, disait Paul à ce sujet aux chrétiens de Corinthe tentés de se laisser vivre, qu'il ne mange pas non plus ») : ainsi, ne pouvant espérer parvenir, dès ici bas, à une parfaite égalité entre tous les hommes (puisque la corruption du genre humain rend cet idéal impraticable), il est de notre devoir de chrétien de lutter contre les inégalités injustes, celles qui proviennent du milieu social de naissance notamment, afin de parvenir à une « égalité équitable des chances », plus qu'à un éga-litarisme de fait, dont on peut penser qu'il est une utopie mortifère dès lors qu'on cherche à le réaliser en dehors de Christ. Le concept « d'égalité équitable des chances », qui n'exclut pas que l'on puisse donner plus de moyens, au départ de la course, à ceux qui partent avec un certain handicap (qui peut être social, physique ou moral), constitue la traduction, dans nos sociétés démocratiques, de l'exigence de justice chrétienne, et c'est pourquoi la lutte pour la réduction des inégalités est bien d'abord la lutte contre tous les facteurs « discriminants » qui empêchent une égalité équitable des chances entre tous. En cherchant à réduire les inégalités, il ne s'agit donc pas, on le voit, de supprimer toutes les inégalités (car la réduction des inégalités n'est pas une fin en soi, et la situation des plus pauvres est parfois plus enviable dans une société partiellement inégalitaire que dans une société où tous seraient égaux dans la pauvreté), mais il s'agit surtout de faire en sorte que chacun puisse obtenir le juste salaire de ses efforts, que les écarts scandaleux de richesse qui séparent les plus riches des plus pauvres (et qui ne doivent souvent rien au mérite tant le hasard et le facteur chance jouent un rôle prépondérant !) puissent être réduits au maximum, et que les plus pauvres puissent être assurés que la société, grâce à la solidarité sociale, ne les laissera pas dans une situation telle qu'elle serait contraire à l'image que nous nous faisons de la dignité humaine.      Prions pour que nos sociétés soient toujours attentives pour lutter contre les discriminations dont peuvent être victimes certaines personnes du simple fait de leur sexe, de leur ethnie ou de leur origine sociale, etc... Prions pour que l'écart entre les plus riches et les plus pauvres puissent se réduire, de façon à ce que la répartition des richesses dans la société soit la plus équitable possible. Prions pour que l'école puisse permettre, sans renoncer à ses exigences élitistes, à un maximum d'élèves venant de milieux défavorisés d'accéder grâce à elle à des postes à haute responsabilité sans léser l'exigence d'une juste égalité des chances Prions pour que les chrétiens, à l'image des premières communautés chrétiennes, puissent garder le souci de leurs membres les plus défavorisés, notamment en pratiquant une charité active à l'égard de leurs frères et sœurs dans la détresse et le dénuement, et que cette solidarité puisse aussi s'étendre au genre humain quand certaines personnes sont victimes d'injustices sociales ou frappées par des catastrophes naturelles. En Jésus, Amen. Charles-Eric de St Germain Philosophe et auteur Pour bénir la France, je partage ce sujet de prière sur Facebook "40 jours de prière pour la France" est un programme proposé par Un Jour Une Prière sous l'égide de l'association Les Amis d'Info Chrétienne  Pour soutenir l'association Les Amis d'Info Chrétienne vous pouvez écrire à : Les Amis d'Info Chrétienne 5, rue Vaillant Couturier Lézignan-Corbières 11200 France Add us to your address book Changer votre prénom ou votre email Suivez ce lien pour mettre à jour vos informations personnelles. Ne plus recevoir "40 jours de prière pour la France" Vous vous êtes inscrit(e) à 40 jours de prière pour la France sur notre site web. Attention, si cet email vous a été transmis par un(e) ami(e), ne cliquez pas car vous désabonneriez votre ami(e) ! Si cet email ne vous a pas été transféré par un(e) ami(e), vous pouvez vous désabonner ici.