dimanche 31 mai 2020

9e Jour

Consécration Solennelle

Avec Geneviève Vignes de

la Garde d'Honneur du Sacré-Cœur de Jésus

Méditation :

Ô Marie, inspirée par l'Esprit qui vous fait voir toutes choses nouvelles,

vous dites combien les superbes n'intéressent pas Dieu, Il préfère les humbles, les petits, ceux qui, comme vous, restent cachés !

Il dédaigne les puissants, les riches, et accorde toute son infinie tendresse et miséricorde à ceux qui puisent leurs seules richesses en son Fils Jésus.

Prière :

Ô Marie, Vierge de l'humilité, montrez-nous que le seul trésor à posséder est votre Fils Jésus.

Apprenez-nous à nous détacher des biens inutiles et à nous attacher à l'essentiel, ces trésors que nous entassons pour le Ciel où nous vous retrouverons.

Venez Esprit Saint, venez par la puissante intercession de Marie,

Vierge de l'humilité, votre épouse bien-aimée !

Fille, épouse et mère de la Trinité, donnez-nous de vivre de l'Esprit Saint et répandez dans nos cœurs vos dons sacrés à tous ceux qui vous le demandent avec foi.

Prière de Consécration (à redire chaque jour à Marie)

Selon Saint Louis-Marie Grignion de Montfort

Je vous choisis, aujourd'hui, ô Marie, en présence de toute la Cour céleste, pour ma Mère et ma Reine.

Je vous livre et consacre, en toute soumission et amour, mon corps

et mon âme, mes biens intérieurs et extérieurs, et la valeur même de mes bonnes actions passées, présentes et futures,

vous laissant un entier et plein droit de disposer de moi et de tout ce qui m'appartient, sans exception, selon votre bon plaisir,

à la plus grande Gloire de Dieu, dans le temps et l'éternité.

Une dizaine d'un chapelet

La prière du Chapelet (ou Rosaire) est très importante, elle est comme le signe que notre Consécration à Marie est vivante et réelle

Un Chant : AVE MARIA

samedi 30 mai 2020

Prière :

Ô Marie, Vierge de toute éternité, aidez-nous à traverser les âges de notre vie, à nous dépouillez de nos vieilles habitudes pour que chaque jour

soit une nouvelle aventure avec Dieu.

Donnez-nous un regard juste et bienveillant sur nos aînés et un souvenir plein de miséricorde sur ceux qui nous ont précédés !

Venez Esprit Saint, venez par la puissante intercession de Marie, la Vierge Bienheureuse, votre épouse bien-aimée !

Une dizaine d'un chapelet

Un Chant : Regardez l'humilité de Dieu

Le fruit de l'Esprit est tout simplement la vie, la nature du Christ, selon ses propres paroles : Jn 15, 4-5 : « Demeurez en Moi, et Je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s’il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en Moi. Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en Moi et en qui Je demeure porte beaucoup de fruits, car sans Moi vous ne pouvez rien faire. »

8e jour : les fruits du Saint-Esprit - Approfondir les dons de l'Esprit-Saint

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vendredi 29 mai 2020

Saint Antoine de Padoue (v. 1195-1231)
franciscain, docteur de l'Église
Sermon pour la fête de saint Jean évangéliste (Une Parole évangélique, trad. V. Trappazzon, éd. Franciscaines, 1995, p. 146-147 ; rev.)

Jésus aime celui qui le suit

L’amour de Jésus pour son fidèle disciple est indiqué dans les paroles : « Se retournant, Pierre aperçoit, marchant à leur suite, le disciple que Jésus aimait, celui-là même qui, durant le repas, s’était penché sur sa poitrine » (Jn 21,20).

Celui qui suit vraiment le Seigneur désire que tous le suivent ; c’est pourquoi, il se retourne vers son prochain par des attentions, la prière et l’annonce de la parole. Le retournement de Pierre signifie tout cela. Nous trouvons la même pensée dans l’Apocalypse : « L’époux et l’épouse – le Christ et l’Église – disent : “Viens !” Que celui qui entend dise : “Viens !” » (Ap 22,17). Le Christ par l’inspiration intérieure, et l’Eglise par la prédication disent à l’homme : “Viens !” Et celui qui entend ces paroles dit à son prochain : “Viens !”, c'est-à-dire “Suis Jésus !”. Pierre se retournant vit donc marchant à sa suite le disciple que Jésus aimait. Jésus aime celui qui le suit.

Bien que son nom ne soit pas dit, Jean se distingue des autres, non parce que Jésus n’aimait que lui, mais parce qu’il l’aimait plus que les autres. Il aimait tous les autres, mais celui-ci lui était plus familier. (…) C’est lui qui « s’était penché sur sa poitrine durant le repas » (Jn 21,20). Ce fut un grand signe d’amour, le fait que lui seul ait pu se pencher sur la poitrine de Jésus, en qui « sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la science » (Col 2,3). (…)

Ainsi, durant la Cène du ciel, nous serons rassasiés pour l’éternité, nous reposerons avec Jean sur la poitrine de Jésus. Le cœur est dans la poitrine, l’amour dans le cœur. Nous reposerons dans son amour parce que nous l’aimerons de tout notre cœur et de toute notre âme, et que nous trouverons en lui tous les trésors de la sagesse et de la science. (…) À lui soit donc la louange et la gloire pour les siècles éternels. Amen.

ÉDITO

Un Esprit inventif

"Quand on est dans un tunnel, on n’y voit rien, mais c’est absurde de vouloir pour autant que le paysage à la sortie du tunnel soit le même qu’à l’entrée. Laissons l’Esprit saint faire son travail." Cette réflexion de Christian de Chergé tombe à pic. Alors que chacun se demande ce qui va "changer" dans nos vies, y compris dans nos vies chrétiennes, elle invite à laisser faire quelqu’un que nous célébrons dimanche et qui est bien plus au fait que nous de notre devenir commun. L'Esprit saint, donné à profusion au jour de la Pentecôte, n’en finira pas de nous étonner. Il est l’Esprit des surprises. Nous avons expérimenté bien des choses durant ce confinement : Zoom, Teams, liturgies domestiques, messes en ligne, prière virtuelle… Quelle inventivité ! Que de questionnements aussi sur notre façon de vivre la foi ! Aujourd’hui, nous sortons du tunnel, le paysage change, et nous avec. L’Esprit est plein d’imagination. Pour peu qu’on l’écoute, il donnera la route à suivre. Oui, le tunnel est passé, le paysage a changé. Que notre Église change aussi !

jeudi 28 mai 2020

Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 21,15-19.

Jésus se manifesta encore aux disciples sur le bord de la mer de Tibériade. Quand ils eurent mangé, Jésus dit à Simon-Pierre : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu vraiment, plus que ceux-ci ? » Il lui répond : « Oui, Seigneur ! Toi, tu le sais : je t’aime. » Jésus lui dit : « Sois le berger de mes agneaux. »

Il lui dit une deuxième fois : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu vraiment ? » Il lui répond : « Oui, Seigneur ! Toi, tu le sais : je t’aime. » Jésus lui dit : « Sois le pasteur de mes brebis. »

Il lui dit, pour la troisième fois : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu ? » Pierre fut peiné parce que, la troisième fois, Jésus lui demandait : « M’aimes-tu ? » Il lui répond : « Seigneur, toi, tu sais tout : tu sais bien que je t’aime. » Jésus lui dit : « Sois le berger de mes brebis.

Amen, amen, je te le dis : quand tu étais jeune, tu mettais ta ceinture toi-même pour aller là où tu voulais ; quand tu seras vieux, tu étendras les mains, et c’est un autre qui te mettra ta ceinture, pour t’emmener là où tu ne voudrais pas aller. »

Jésus disait cela pour signifier par quel genre de mort Pierre rendrait gloire à Dieu. Sur ces mots, il lui dit : « Suis-moi. »

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris

Saint Augustin (354-430)
évêque d'Hippone (Afrique du Nord) et docteur de l'Église
Sermon 46, Sur les pasteurs, §30 (cf. Livre des jours – Office romain des lectures ; Le Cerf – Desclée de Brouwer – Desclée – Mame ; © AELF Paris 1976, 25e vendredi; rev.)

« M’aimes-tu ? »

J'aperçois tous les bons pasteurs dans l'unique Pasteur (Jn 10,14). Les bons pasteurs, à vrai dire, ne sont pas plusieurs ; ils sont un dans un seul. S'ils étaient plusieurs, ils seraient divisés (…); si le Seigneur a confié son troupeau à Pierre, c'était pour mettre l'unité en valeur en lui. Les apôtres étaient plusieurs, mais il est dit à seulement l'un d'entre eux : « Pais mes brebis. » (...) Effectivement lorsque le Christ lui confiait ses brebis comme à un autre lui-même, il voulait qu'il ne fasse qu'un avec lui. Le Sauveur serait la Tête, Pierre représenterait le corps de l'Église (Col 1,18). (...) Que lui dit-il avant de lui confier ses brebis pour qu'il ne les reçoive pas comme un étranger ? « Pierre, m'aimes-tu ? » Et Pierre répond : « Je t'aime. » Une seconde fois : « M'aimes-tu ? », et une seconde fois : « Je t'aime. » Une troisième fois : « M'aimes-tu ? », et Pierre répond une troisième fois : « Je t'aime. » C'était fortifier l'amour, pour consolider l'unité.

C'est donc Jésus seul qui est le berger en ses pasteurs, et eux le sont en lui seul. (…) Ce n'était pas pour annoncer un temps malheureux que Dieu a dit par son prophète : « Je ferai paître mes brebis moi-même », comme s'il n'avait personne à qui les confier. Lorsque Pierre était encore vivant, lorsque les apôtres étaient encore dans cette chair et dans ce monde, cet unique Pasteur en qui sont réunis tous les pasteurs, ne disait-il pas : « J'ai d'autres brebis qui ne sont pas encore de cette bergerie ; il faut que je les y amène aussi, afin qu'il n'y ait qu'un troupeau et qu'un pasteur » ? (Jn 10,16) Tous les pasteurs doivent donc être dans l'unique Pasteur ; tous ils doivent faire entendre seulement sa voix aux brebis. (…) Tous doivent tenir en lui le même langage, sans voix discordantes. « Je vous exhorte, frères, d'avoir tous le même langage et de ne pas tolérer de divisions parmi vous » (1Co 1,10). Cette voix, débarrassée de toute division, pure de toute hérésie, doit être entendue par les brebis, afin qu'elles suivent le Pasteur qui leur dit : « Mes brebis entendent ma voix et me suivent » (Jn 10,27).

6e jour : le don de la piété filiale - Approfondir les dons de l'Esprit-Saint

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mercredi 27 mai 2020

27 mai 2020 : En route pour la Pentecôte

Matthieu 3,11 : Moi, je vous baptise d'eau, pour vous amener à la repentance ; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint Esprit.

Marc 1,8 : Moi, je vous ai baptisés d'eau ; lui, il vous baptisera du Saint Esprit.

Merci Seigneur d’être toujours avec nous. Gardez-nous sans crainte puisque nous avons trouvé grâce à vos yeux. Aidez-nous à être de plus en plus petits, à descendre dans les profondeurs de notre cœur, où vous habitez, où nous découvrons nos limites et nos impuissances, où habitent également toutes les vertus que vous avez déposées en nous lors de notre baptême.

Baptisez-nous dans le feu de l’Esprit Saint, afin qu’il renouvelle en nous toute chose.

Le mouvement de l’amour

Dieu lui-même a suscité et engendré l’“agapé” et l’“éros”. C’est lui-même qui a mené vers l’extérieur, c'est-à-dire vers les créatures, cet amour qui est en lui. C’est en cela qu’il a été dit : « Dieu est amour (agapè) » (1 Jn 4,16), et encore : « Il est douceur et désir » (Ct 5,16 LXX), c'est-à-dire “éros”. Ce qui est aimé et vraiment aimable, c’est lui-même. Donc, d’une part il est dit que l’“éros” amoureux s’épanche de lui et que lui-même, qui a engendré l’“éros”, est vraiment aimable et aimé, désirable et digne d’être élu : il met en mouvement les êtres qui veillent à cela. Ceux vers qui se porte la puissance de son désir le désirent dans la même mesure. (...)

Le mouvement amoureux du bien, qui préexiste dans le bien, qui est simple, qui se meut de lui-même et qui provient du bien, retourne aussitôt dans son lieu, car il n’a ni fin ni commencement. Un tel mouvement signifie notre élan perpétuel vers le divin et notre union à lui. Car l’union amoureuse avec Dieu s’élève et se situe au-dessus de toute union.

5e jour : le don de science - Approfondir les dons de l'Esprit-Saint

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mardi 26 mai 2020

Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 17,11b-19.

En ce temps-là, les yeux levés au ciel, Jésus priait ainsi : « Père saint, garde mes disciples unis dans ton nom, le nom que tu m’as donné, pour qu’ils soient un, comme nous-mêmes.

Quand j’étais avec eux, je les gardais unis dans ton nom, le nom que tu m’as donné. J’ai veillé sur eux, et aucun ne s’est perdu, sauf celui qui s’en va à sa perte de sorte que l’Écriture soit accomplie.

Et maintenant que je viens à toi, je parle ainsi, dans le monde, pour qu’ils aient en eux ma joie, et qu’ils en soient comblés.

Moi, je leur ai donné ta parole, et le monde les a pris en haine parce qu’ils n’appartiennent pas au monde, de même que moi je n’appartiens pas au monde.

Je ne prie pas pour que tu les retires du monde, mais pour que tu les gardes du Mauvais.

Ils n’appartiennent pas au monde, de même que moi, je n’appartiens pas au monde.

Sanctifie-les dans la vérité : ta parole est vérité.

De même que tu m’as envoyé dans le monde, moi aussi, je les ai envoyés dans le monde.

Et pour eux je me sanctifie moi-même, afin qu’ils soient, eux aussi, sanctifiés dans la vérité. »

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris

Saint Jérôme (347-420)
prêtre, traducteur de la Bible, docteur de l'Église
Sur Jonas, II 2,9 ; SC 43 (Sur Jonas, trad. fr. P. Antin, éd. Cerf, 1956, p. 90-91; rev.)

« Pour eux je me sanctifie moi-même, afin qu’ils soient, eux aussi, sanctifiés dans la vérité. » (Jn 17,19)

La théologienne Anne Soupa brigue le siège d’archevêque de Lyon

Les faits

Bravant les usages pour attirer l’attention sur la place des femmes dans l’Église, la théologienne Anne Soupa a fait acte de candidature à l’archevêché de Lyon, lundi 25 mai.

Arnaud Bevilacqua,
le 25/05/2020 à 13:38
Modifié le 25/05/2020 à 14:32

Lecture en 2 min.

Anne Soupa, cofondatrice de l'association « Le comité de la jupe », qui promeut l’égalité entre femmes et hommes dans l’Église, et de la Conférence Catholique des Baptisé-e-s Francophones (CCBF).CORINNE SIMON/CIRIC

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Une femme candidate au siège d’archevêque de Lyon. Si elle n’emploie pas le mot, la théologienne Anne Soupa assume une part de provocation. La cofondatrice de la Conférence catholique des baptisé-e-s francophones (CCBF), qui se prévaut du soutien de l’association de défense des victimes d’abus commis par des prêtres, la Parole libérée, a fait acte de candidature, lundi 25 mai.

Coup de communication

Une lettre de motivation détaillée et un curriculum vitae en bonne et due forme accompagnent ce coup de communication de

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Prière:

Ô Marie, Vierge en chemin, aidez-nous à relire les signes de la présence de Dieu dans nos vies, à reconnaitre les miracles qu'Il a réalisés pour nous sauver mille fois des embûches et des périls que nous n'avions pas vus.

Chantez avec nous, des chants d'action de grâce pour toutes les fois de par son souffle divin, nous nous sommes mis en marche à sa suite !

Venez Esprit Saint, venez par la puissante intercession de Marie,

la Vierge en chemin, votre épouse bien-aimée !

Une dizaine d'un chapelet

Un Chant: Vous serez vraiment grands

Medjugorje, message du 25 mai 2020

“Chers enfants ! Priez avec moi, pour une vie nouvelle pour vous tous. Dans vos cœurs, petits enfants, vous savez ce qui doit changer : revenez à Dieu et à ses commandements, afin que le Saint Esprit change vos vies et la face de cette Terre qui a besoin d'un renouveau dans l'Esprit. Petits enfants, soyez prière pour tous ceux qui ne prient pas ; soyez joie pour tous ceux qui ne voient pas d’issue ; soyez porteurs de lumière dans les ténèbres de ce temps sans paix. Priez et recherchez l’aide et la protection des Saints, afin de pouvoir vous aussi aspirer au ciel et aux réalités célestes. Je suis avec vous et je vous protège tous, et je vous bénis de ma bénédiction maternelle.
Merci d’avoir répondu à mon appel."

4e jour : le don de force - Approfondir les dons de l'Esprit-Saint

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lundi 25 mai 2020

Que le Seigneur soit béni !

Jour après jour, ce Dieu nous accorde la victoire.

Le Dieu qui est le nôtre est le Dieu des victoires,

et les portes de la mort sont à Dieu, le Seigneur.

Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 17,1-11a.

En ce temps-là, Jésus leva les yeux au ciel et dit : « Père, l’heure est venue. Glorifie ton Fils afin que le Fils te glorifie.

Ainsi, comme tu lui as donné pouvoir sur tout être de chair, il donnera la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés.

Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ.

Moi, je t’ai glorifié sur la terre en accomplissant l’œuvre que tu m’avais donnée à faire.

Et maintenant, glorifie-moi auprès de toi, Père, de la gloire que j’avais auprès de toi avant que le monde existe.

J’ai manifesté ton nom aux hommes que tu as pris dans le monde pour me les donner. Ils étaient à toi, tu me les as donnés, et ils ont gardé ta parole.

Maintenant, ils ont reconnu que tout ce que tu m’as donné vient de toi,

car je leur ai donné les paroles que tu m’avais données : ils les ont reçues, ils ont vraiment reconnu que je suis sorti de toi, et ils ont cru que tu m’as envoyé.

Moi, je prie pour eux ; ce n’est pas pour le monde que je prie, mais pour ceux que tu m’as donnés, car ils sont à toi.

Tout ce qui est à moi est à toi, et ce qui est à toi est à moi ; et je suis glorifié en eux.

Désormais, je ne suis plus dans le monde ; eux, ils sont dans le monde, et moi, je viens vers toi.»

« Comme tu lui as donné autorité sur tout être vivant, il donnera la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés »

Dans le grand Credo de l'Église, la partie centrale, qui traite du mystère du Christ à partir de sa naissance éternelle du Père et de sa naissance temporelle de la Vierge Marie pour arriver par la croix et la résurrection jusqu'à son retour, se conclut par les paroles : « Il reviendra dans la gloire pour juger les vivants et les morts ». Déjà dès les tout premiers temps, la perspective du Jugement a influencé les chrétiens jusque dans leur vie quotidienne en tant que critère permettant d'ordonner la vie présente, comme appel à leur conscience et, en même temps, comme espérance dans la justice de Dieu. La foi au Christ n'a jamais seulement regardé en arrière ni jamais seulement vers le haut, mais toujours aussi en avant vers l'heure de la justice que le Seigneur avait annoncée plusieurs foi. (...)

En lui, le Crucifié, la négation des fausses images de Dieu est portée à l'extrême. Maintenant Dieu révèle son propre visage dans la figure du souffrant qui partage la condition de l'homme abandonné de Dieu, la prenant sur lui. Ce souffrant innocent est devenu espérance-certitude : Dieu existe et Dieu sait créer la justice d'une manière que nous ne sommes pas capables de concevoir et que, cependant, dans la foi nous pouvons pressentir. Oui, la résurrection de la chair existe. Une justice existe. La « révocation » de la souffrance passée, la réparation qui rétablit le droit existent.

C'est pourquoi la foi dans le Jugement final est avant tout et surtout espérance – l'espérance dont la nécessité a justement été rendue évidente dans les bouleversements des derniers siècles. Je suis convaincu que la question de la justice constitue l'argument essentiel, en tout cas l'argument le plus fort, en faveur de la foi dans la vie éternelle. Le besoin seulement individuel d'une satisfaction qui dans cette vie nous est refusée, de l'immortalité de l'amour que nous attendons, est certainement un motif important pour croire que l'homme est fait pour l'éternité ; mais seulement en liaison avec le fait qu'il est impossible que l'injustice de l'histoire soit la parole ultime, la nécessité du retour du Christ et de la vie nouvelle devient totalement convaincante.