mardi 31 octobre 2017
Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 13,18-21.
En ce
temps-là, Jésus disait : « À quoi le règne de Dieu est-il comparable, à
quoi vais-je le comparer ?
Il est comparable à une graine de moutarde qu’un homme a prise et jetée dans son jardin. Elle a poussé, elle est devenue un arbre, et les oiseaux du ciel ont fait leur nid dans ses branches. »
Il dit encore : « À quoi pourrai-je comparer le règne de Dieu ?
Il est comparable au levain qu’une femme a pris et enfoui dans trois mesures de farine, jusqu’à ce que toute la pâte ait levé. »
Il est comparable à une graine de moutarde qu’un homme a prise et jetée dans son jardin. Elle a poussé, elle est devenue un arbre, et les oiseaux du ciel ont fait leur nid dans ses branches. »
Il dit encore : « À quoi pourrai-je comparer le règne de Dieu ?
Il est comparable au levain qu’une femme a pris et enfoui dans trois mesures de farine, jusqu’à ce que toute la pâte ait levé. »
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris
Commentaire du jour :
Syméon le Nouveau Théologien (v. 949-1022), moine grec
Hymne 17 (trad. Dourgne, Cerf 1979, p.87)
Je vais te montrer clairement que c'est ici-bas qu'il te faut recevoir
le Royaume des cieux tout entier, si tu veux y pénétrer aussi après ta
mort. Écoute Dieu qui te parle en paraboles : « A quoi donc comparer le
Royaume des cieux ? Il est semblable, écoute bien, au grain de sénevé qu'un
homme a pris et qu'il a jeté dans son jardin ; et il a poussé et, en
vérité, il est devenu un grand arbre. » Ce grain, c'est le Royaume des
cieux, c'est la grâce de l'Esprit divin, et le jardin, c'est le cœur de
chaque homme, là où celui qui l'a reçu cache l'Esprit au fond de lui-même,
dans les replis de ses entrailles, pour que personne ne puisse le voir. Et il
le garde avec tous ses soins, pour qu'il pousse, pour qu'il devienne un arbre
et s'élève vers le ciel.
Si donc tu dis : « Ce n'est pas ici-bas, mais c'est après la mort que recevront le Royaume tous ceux qui l'auront désiré avec ferveur », tu bouleverses les paroles du Sauveur notre Dieu. Et si tu ne prends pas le grain, ce grain de sénevé, comme il l'a dit, si tu ne le jettes pas dans ton jardin, tu demeures totalement stérile. À quel autre moment, sinon maintenant, recevras-tu la semence ?
Ici-bas, reçois les arrhes, dit le Maître ; ici-bas, reçois le sceau. Dès ici-bas allume ta lampe. Si tu es sensé, c'est ici-bas que je deviens pour toi la perle (Mt 13,45), c'est ici-bas que je suis ton froment, et comme un grain de sénevé. C'est ici-bas que je deviens pour toi un levain et que je fais lever la pâte. C'est ici-bas que je suis pour toi comme de l'eau et que je deviens un feu adoucissant. C'est ici-bas que je deviens ton vêtement et ta nourriture et toute ta boisson, si tu le désires. » Voilà ce que dit le Maître. « Si donc ainsi, dès ici-bas, tu me reconnais tel, là-bas aussi tu me posséderas ineffablement, et je deviendrai tout pour toi. »
Si donc tu dis : « Ce n'est pas ici-bas, mais c'est après la mort que recevront le Royaume tous ceux qui l'auront désiré avec ferveur », tu bouleverses les paroles du Sauveur notre Dieu. Et si tu ne prends pas le grain, ce grain de sénevé, comme il l'a dit, si tu ne le jettes pas dans ton jardin, tu demeures totalement stérile. À quel autre moment, sinon maintenant, recevras-tu la semence ?
Ici-bas, reçois les arrhes, dit le Maître ; ici-bas, reçois le sceau. Dès ici-bas allume ta lampe. Si tu es sensé, c'est ici-bas que je deviens pour toi la perle (Mt 13,45), c'est ici-bas que je suis ton froment, et comme un grain de sénevé. C'est ici-bas que je deviens pour toi un levain et que je fais lever la pâte. C'est ici-bas que je suis pour toi comme de l'eau et que je deviens un feu adoucissant. C'est ici-bas que je deviens ton vêtement et ta nourriture et toute ta boisson, si tu le désires. » Voilà ce que dit le Maître. « Si donc ainsi, dès ici-bas, tu me reconnais tel, là-bas aussi tu me posséderas ineffablement, et je deviendrai tout pour toi. »
« Ta parole est entièrement éprouvée, et ton serviteur l’aime. » (Psaume 119.140)....paix et joie!
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lundi 30 octobre 2017
si tu réussis à réciter le chapelet entièrement sans te préoccuper de penser, mais seulement heureux d'être paisiblement avec la Mère de Jésus, réjouis-toi, car tu es sûrement sous l'action de l'Esprit et cela seul compte lorsque l'on prie...
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Faites retour sur vos cœurs, frères très chers, et examinez continuellement les pensées que vous ne cessez de rouler en votre esprit.
« Jésus enseignait dans une synagogue un jour de sabbat. Il y avait
là une femme possédée depuis dix-huit ans d'un esprit qui la rendait
infirme » ... « Elle était courbée, et ne pouvait absolument pas regarder
vers le haut. » Le pécheur, préoccupé des choses de la terre et ne
recherchant pas celles du Ciel, est incapable de regarder vers le haut : comme
il suit des désirs qui le portent vers le bas, son âme, perdant sa
rectitude, s'incurve, et il ne voit plus que ce à quoi il pense sans cesse.
Faites retour sur vos cœurs, frères très chers, et examinez continuellement
les pensées que vous ne cessez de rouler en votre esprit. L'un pense aux
honneurs, un autre à l'argent, un autre encore à augmenter ses propriétés.
Toutes ces choses sont basses, et quand l'esprit s'y investit, il
s'infléchit, perdant sa rectitude. Et parce qu'il ne se relève pas pour
désirer les biens d'en haut, il est comme cette femme courbée, qui ne peut
absolument pas regarder vers le haut...
Le psalmiste a fort bien décrit notre courbure quand il a dit de lui-même, comme symbole de tout le genre humain : « J'ai été courbé et humilié à l'excès » (Ps 37,7). Il considérait que l'homme, bien que créé pour contempler la lumière d'en haut, a été jeté hors du paradis à cause de ses péchés, et que par suite, les ténèbres règnent en son âme, lui faisant perdre l'appétit des choses d'en haut et porter toute son attention vers celles d'en bas... Si l'homme, perdant de vue les choses du Ciel, ne pensait qu'aux nécessités de ce monde, il serait sans doute courbé et humilié, mais non pourtant « à l'excès ». Or, comme non seulement la nécessité fait tomber ses pensées..., mais qu'en outre le plaisir défendu le terrasse, il n'est pas seulement courbé, mais « courbé à l'excès ».
Le psalmiste a fort bien décrit notre courbure quand il a dit de lui-même, comme symbole de tout le genre humain : « J'ai été courbé et humilié à l'excès » (Ps 37,7). Il considérait que l'homme, bien que créé pour contempler la lumière d'en haut, a été jeté hors du paradis à cause de ses péchés, et que par suite, les ténèbres règnent en son âme, lui faisant perdre l'appétit des choses d'en haut et porter toute son attention vers celles d'en bas... Si l'homme, perdant de vue les choses du Ciel, ne pensait qu'aux nécessités de ce monde, il serait sans doute courbé et humilié, mais non pourtant « à l'excès ». Or, comme non seulement la nécessité fait tomber ses pensées..., mais qu'en outre le plaisir défendu le terrasse, il n'est pas seulement courbé, mais « courbé à l'excès ».

Toute personne amenée à conduire une louange, amène des individus dans les bras de Dieu.
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La Pensée du Jour
Expérimentez la présence de Dieu au quotidien
"Jésus
lui répondit : Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole et mon Père
l'aimera; nous viendrons vers lui et nous établirons domicile chez lui."
Jean 14.23 La vie est pleine d'occupations et de distractions. Nous
nous laissons tellement facilement emporter par nos responsabilités, nos
activités et nos soucis que...
par Joyce Meyer
Lire la Pensée du Jour
Alors que la dureté est source de division, donne-moi, Seigneur, d’éviter de tomber dans ce piège. Que je sache exercer la miséricorde et la compassion. Je veux prier pour ceux qui ont été durs à mon égard, et les bénir en ton nom. Amen !
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dimanche 29 octobre 2017
S’il crie vers moi, je l’écouterai, car moi, je suis compatissant !
« Tout
ce qu'il y a dans l'Écriture – dans la Loi et les prophètes – dépend de
ces deux commandements »
Livre de l'Exode 22,20-26.
Psaume 18(17),2-3.4.20.47.51ab.
Livre de l'Exode 22,20-26.
Tu
n’exploiteras pas l’immigré, tu ne l’opprimeras pas, car vous étiez
vous-mêmes des immigrés au pays d’Égypte.
Vous n’accablerez pas la veuve et l’orphelin.
Si tu les accables et qu’ils crient vers moi, j’écouterai leur cri.
Ma colère s’enflammera et je vous ferai périr par l’épée : vos femmes deviendront veuves, et vos fils, orphelins.
Si tu prêtes de l’argent à quelqu’un de mon peuple, à un pauvre parmi tes frères, tu n’agiras pas envers lui comme un usurier : tu ne lui imposeras pas d’intérêts.
Si tu prends en gage le manteau de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil.
C’est tout ce qu’il a pour se couvrir ; c’est le manteau dont il s’enveloppe, la seule couverture qu’il ait pour dormir. S’il crie vers moi, je l’écouterai, car moi, je suis compatissant !
Vous n’accablerez pas la veuve et l’orphelin.
Si tu les accables et qu’ils crient vers moi, j’écouterai leur cri.
Ma colère s’enflammera et je vous ferai périr par l’épée : vos femmes deviendront veuves, et vos fils, orphelins.
Si tu prêtes de l’argent à quelqu’un de mon peuple, à un pauvre parmi tes frères, tu n’agiras pas envers lui comme un usurier : tu ne lui imposeras pas d’intérêts.
Si tu prends en gage le manteau de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil.
C’est tout ce qu’il a pour se couvrir ; c’est le manteau dont il s’enveloppe, la seule couverture qu’il ait pour dormir. S’il crie vers moi, je l’écouterai, car moi, je suis compatissant !
Psaume 18(17),2-3.4.20.47.51ab.
Je t'aime,
Seigneur, ma force :
j'aimerais prier pour vous : "Seigneur, voici mon frère, ma soeur qui se trouve dans cette situation compliquée. Il lui est difficile humainement de pardonner. Mais je crois que par ton Esprit, cela est possible ! Souffle sur sa vie, Saint-Esprit, et que par ta puissance et par ton amour déversé dans son cœur, mon ami(e) puisse pardonner à ses ennemis maintenant. Au nom de Jésus ! Amen."
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samedi 28 octobre 2017
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Et de fait, nous voyons que « la voix » des apôtres de Jésus « a retenti par toute la terre et leurs paroles jusqu'aux limites du monde » (Ps 18,5 ;Rm 10,18). Voilà pourquoi ceux qui écoutent la parole de Dieu annoncée avec puissance sont remplis eux-mêmes de puissance ; ils le manifestent par leur conduite et par leur lutte pour la vérité jusqu'à la mort.
Si Jésus avait choisi, pour en faire les ministres de son enseignement,
des hommes savants selon l'opinion publique, capables de saisir et d'exprimer
des idées chères aux foules, il aurait été soupçonné d'avoir prêché
suivant la méthode des philosophes qui tiennent école, et le caractère
divin de sa doctrine n'aurait pas paru dans toute son évidence. Sa doctrine
et sa prédication auraient consisté « en discours persuasifs de la sagesse
» (1Co 1,17)... ; et notre foi, pareille à celle qu'on accorde aux doctrines
des philosophes de ce monde, « reposerait sur la sagesse des hommes et non
sur la puissance de Dieu » (1Co 2,5). Mais quand on voit des pêcheurs et des
publicains sans instruction assez hardis pour discuter avec les juifs de la
foi en Jésus Christ, et pour le prêcher au reste du monde, et y réussir,
comment ne pas chercher l'origine de cette puissance de persuasion ? Comment
ne pas avouer que la parole de Jésus : « Venez à ma suite, je vous ferai
pêcheurs d'hommes » (Mt 4,19), il l'a réalisée dans ses apôtres par une
puissance divine ?
Paul aussi manifeste cette puissance quand il écrit : « Ma parole et mon message n'avaient rien des discours persuasifs de la sagesse, c'était une démonstration de l'Esprit et de la puissance de Dieu » (1Co 2,4)... C'est ce qu'ont dit les prophètes déjà, quand ils ont annoncé par avance la prédication de l'Evangile : « Le Seigneur donnera sa parole aux messagers de la bonne nouvelle avec une grande puissance », afin que « rapide court sa parole » (Ps 67,12 ;147,15). Et de fait, nous voyons que « la voix » des apôtres de Jésus « a retenti par toute la terre et leurs paroles jusqu'aux limites du monde » (Ps 18,5 ;Rm 10,18). Voilà pourquoi ceux qui écoutent la parole de Dieu annoncée avec puissance sont remplis eux-mêmes de puissance ; ils le manifestent par leur conduite et par leur lutte pour la vérité jusqu'à la mort.
Paul aussi manifeste cette puissance quand il écrit : « Ma parole et mon message n'avaient rien des discours persuasifs de la sagesse, c'était une démonstration de l'Esprit et de la puissance de Dieu » (1Co 2,4)... C'est ce qu'ont dit les prophètes déjà, quand ils ont annoncé par avance la prédication de l'Evangile : « Le Seigneur donnera sa parole aux messagers de la bonne nouvelle avec une grande puissance », afin que « rapide court sa parole » (Ps 67,12 ;147,15). Et de fait, nous voyons que « la voix » des apôtres de Jésus « a retenti par toute la terre et leurs paroles jusqu'aux limites du monde » (Ps 18,5 ;Rm 10,18). Voilà pourquoi ceux qui écoutent la parole de Dieu annoncée avec puissance sont remplis eux-mêmes de puissance ; ils le manifestent par leur conduite et par leur lutte pour la vérité jusqu'à la mort.
"Le Rosaire peut être un chemin simple et accessible à tous vers la sainteté" |
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Cette semaine, nous fêterons la Toussaint : cette fête durant laquelle nous commémorons tous les saints qui nous ont précédé. Voici des mots de Jean- Paul II, du 2 novembre 2003, pour nous rappeler comment le chapelet peut-être un chemin vers la sainteté. « Les Saints et les Bienheureux du Paradis nous rappellent, à nous, pèlerins sur la Terre, que le soutien de chaque jour pour ne jamais perdre de vue notre destin éternel est avant tout la prière (…) Pour beaucoup d’entre eux, c’est le Rosaire (…) qui a été un moyen privilégié pour leur entretien quotidien avec le Seigneur. Le Rosaire les a conduits à une intimité de plus en plus profonde avec le Christ et la Sainte Vierge (…) Le Rosaire peut vraiment être un chemin simple et accessible à tous vers la sainteté, qui est la vocation de tout baptisé, comme le souligne la fête d’aujourd’hui (…) Que Marie, Reine de tous les Saints, déjà totalement immergée dans la gloire divine, nous aide à avancer résolument sur le chemin exigeant de la perfection chrétienne. Qu’elle nous fasse comprendre et apprécier de plus en plus la prière du Rosaire comme itinéraire évangélique de contemplation du mystère du Christ et d’adhésion fidèle à sa volonté » |
Je prends un instant pour méditer toutes ces choses dans mon coeur (cf: Luc 2, 19) |
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