AMEN !
À Quito, l’hymne au « don de soi-même » du pape François
Le pape a axé sa messe finale en Équateur, mardi 7 juillet, sur la mission évangélisatrice de l’Église.
8/7/15 - 09 H 27
ANDRÉS BELTRAMO/NOTIMEX
Le pape François lors de la messe à Quito, le 07 juillet 2015.
AVEC CET ARTICLE
Dans une foisonnante homélie, qui reprend plusieurs thèmes importants de son pontificat, il présente cette mission comme un antidote à « l’individualisme diffus », exigeant au contraire de se donner aux autres, sans prosélytisme.
L’homélie du pape François, mardi 7 juillet à Quito, offre un condensé de ce qu’il veut accomplir durant son pontificat : « Mettre l’Église en état de mission ». La messe qu’il a célébrée dans un grand parc de la capitale équatorienne, en présence du président Rafael Correa, à l’avant-dernier jour de sa visite dans ce pays, a porté entièrement sur ce thème de l’évangélisation.
La chasuble tissée avec des motifs indiens que portait le pape ou la seconde lecture lue en quechua, langue indigène, n’étaient que des signes concrets, parmi d’autres, pour représenter ce qui devrait toujours animer l’Église catholique : « La douce et réconfortante joie d’évangéliser, la conviction d’avoir un bien immense à communiquer et qu’en le communiquant, il s’enracine ». « Quiconque a vécu cette expérience acquiert plus de sensibilité pour les besoins des autres », assure Jorge Bergoglio.
Le pape oppose sans détour cette mission d’évangéliser à « l’individualisme diffus », déjà dénoncé notamment dans son exhortation Evangelii gaudium, support essentiel à son homélie. Ce repli individualiste est, pour lui, à la racine de tous les maux de ce « monde troublé ». On le retrouve « dans une recherche stérile de pouvoir, de prestige, de plaisir ou de sécurité économique dont les victimes sont les plus pauvres et les plus vulnérables, qui ne perdent pas leur dignité tous les jours frappée », s’est-il exclamé le pape, avec des accents proches de son encyclique Laudato si’.
> A lire : le dossier l’encylcique Laudoto Si’
"D’AUTRES PROCESSUS DE LIBÉRATION"
« Notre réponse n’est pas de faire les distraits, d’arguer que nous n’avons pas les moyens ou que la réalité nous dépasse », dit-il aux catholiques, comme il l’avait fait en annonçant le jubilé de la miséricorde qui vise aussi à relancer l’ardeur évangélisatrice dans son Église. Lui ne craint pas les mots de « rêve » ou d’« utopie ».
Mais répondre avec justesse à cette mission demande aux fidèles d’être unis, autre sujet développé par le pape dans cette homélie. Unis « entre nous » et bien sûr au Christ. « Mettre l’Église en état de mission nous demande de recréer la communion, car il ne s’agit pas d’une action uniquement vers l’extérieur », rappelle-t-il, insistant sur « la vie spirituelle de l’évangélisateur (..) qui ne se confond pas avec quelques moments religieux qui apportent un certain soulagement ». Cette « rencontre personnelle » avec Jésus n’est pas non plus repli puisqu’elle débouche nécessairement sur une ouverture vers les autres.
« La tâche de l’unité » n’est pas non plus à confondre avec l’uniformité, prévient-il encore, mettant en garde contre « la volonté de leadership unique, le manque de compréhension d’autres processus de libération ayant des caractéristiques différentes mais pas pour autant antagonistes ». Lui préfère « l’immense richesse de ce qui est varié, de ce qui est multiple », où l’unité se fonde sur un sens de la fraternité, qu’il a également approfondi de nouveau ici : elle « ne se fonde pas sur le fait d’avoir les mêmes goûts, les mêmes inquiétudes, les mêmes talents. Nous sommes frères parce que, par amour, Dieu nous a créés et nous a destinés, de sa propre initiative, à être ses enfants ». Et cette fraternité dans la diversité protège l’Église contre « la tentation de propositions plus proches des dictatures, des idéologies ou des sectarismes. »
« Qu’il serait beau que tous puissent admirer comment nous prenons soin les uns des autres. Comment mutuellement nous nous encourageons et comment nous nous accompagnons », a-t-il lancé comme en écho à la fameuse phrase de l’écrivain chrétien Tertullien, « Voyez comme ils s’aiment ».
« LA FOI EST TOUJOURS RÉVOLUTIONNAIRE »
Ainsi unis, les chrétiens peuvent évangéliser mais, autre travers dénoncé, sans « se livrer au prosélytisme », sans « des paroles pompeuses, ni des termes compliqués ». Le pape mise au contraire sur l’attraction du seul témoignage : « S’approcher humblement de ceux qui se sentent loin de Dieu et de l’Église, de ceux qui sont craintifs ou de ceux qui sont indifférents ». Il préfère en ce sens la démarche « artisanale » d’« ouvrir le cœur au compagnon de route sans crainte, sans méfiance ».
Impossible d’aller au bout de cette route sans finir par se donner soi-même, a conclu le pape François dans ce qui est à la fois le cœur de son homélie et du christianisme : « C’est cela évangéliser, c’est cela notre révolution – parce que notre foi est toujours révolutionnaire -, c’est cela notre cri le plus profond et le plus constant. »
En usant ainsi de mots tels « révolution », « liberté », « indépendance » et « libération » dans son texte lu en espagnol, le pape François ne pouvait que rejoindre un vocabulaire latino-américain cher aux fidèles présents. Ceux-ci n’ont pas manqué de ponctuer son homélie d’applaudissements.
Sébastien Maillard (à Quito)
