« Le luxe, c’est un ver qui ronge le cœur de l’homme. » Emmanuelle mettra du temps à prendre la mesure de sa vocation profonde. À 62 ans, elle obtient enfin l’autorisation de prendre son envol.
En 1957, Emmanuelle est enfin envoyée… ailleurs ! Elle part pour Kasnadar, près de Tunis. C’est un petit collège, avec un joli jardin et des élèves plus disciplinées. Notre sœur revit. Mais déjà s’agite et rouspète. Elle s’indigne de voir le chauffeur de la communauté des sœurs habiter une belle maison alors que les domestiques tunisiens s’entassent dans de pauvres masures. Et la réponse de sa supérieure : « Mais ma sœur, c’est comme ça en Tunisie » n’est pas faite pour la calmer ! L’injustice faite aux pauvres, c’est trop pour elle ! Revenue à Istanbul pour s’occuper à nouveau de la petite école des pauvres, elle est envoyée en 1963 à… Alexandrie ! Quelle aventure encore ! Surtout que le concile Vatican II fait passer une grande bouffée d’air frais dans l’Église et dans sa congrégation.
Le choc de la misère
À Alexandrie, la voici chargée d’ouvrir à l’esprit de partage de jeunes et riches Égyptiennes. Sur le conseil de sa supérieure, elle commence donc l’année scolaire par un voyage en train : visiter avec ses élèves les pyramides semble un bon moyen de créer des liens ! Mais en fait de pyramides, ce sont surtout les hordes d’enfants sales et misérables qui les assaillent à chaque arrêt qui sont comme un électrochoc. « Ce jour-là, qui aurait dû être le jour de la découverte des pyramides de Gizeh, a été pour moi celui de la découverte du tiers-monde et cela a été un véritable choc. Un choc d’autant plus violent que je me suis rendu compte qu’on peut très bien vivre dans le tiers-monde, comme je l’avais fait, sans avoir la moindre idée de ce qu’est la vraie misère, la vraie pauvreté. C’est là que je me suis révoltée et que j’ai failli quitter la congrégation. » Cela n’arriva pas ! Mais Emmanuelle dut batailler pour changer d’affectation et rejoindre en 1965 la petite école pour les pauvres de sa congrégation. Tout bascule alors.
Le bonheur dans le dépouillement
Les besoins des pauvres lui sautent au visage, ainsi que le devoir de partager. Elle expliquera par la suite ce qu’elle entend par « partager ». Partager, ce n’est pas se défaire de tout, mais c’est réduire son train de vie, faire un chèque substantiel de temps en temps, construire un hôpital pour les pauvres. « Le luxe, c’est un ver qui ronge le cœur de l’homme. Et j’ai découvert moi-même que le fait d’avoir renoncé aux choses inutiles rend tout bonnement heureux. »
Ce que sœur Emmanuelle essaiera de faire passer ensuite comme message, c’est que le péché du monde occidental, c’est de ne se préoccuper que du centre et d’ignorer les « périphéries », termes qu’elle employait déjà, 25 ans avant le pape François ! Et même si Vatican II a fait évoluer les congrégations missionnaires, elle dénonce celles qui, encore, ne sont présentes que dans les grandes villes, au milieu des plus riches.
Jusqu’à sa retraite, qu’elle prend en 1970, Emmanuelle ne cesse d’écrire à ses supérieures : « Mais quand allez-vous m’envoyer auprès des plus pauvres ? » Il lui faudra une belle obstination pour avoir le droit enfin, à 62 ans, de refuser de rentrer en France pour pouvoir s’installer chez les chiffonniers du Caire. Une nouvelle aventure commence !
Vidéo : Rencontre avec Sœur Emmanuelle (KTO)
Texte : « Je n’accepte pas d’être une privilégiée »
Je veux rester collée à une humanité qui souffre. Je ne peux pas me contenter de jouir sur terre de la lumière divine, alors que mes frères et sœurs ne l’ont pas.
Il y a trop de souffrance dans ce monde.
Je n’accepte pas d’être une privilégiée. Je ne m’en donne pas le droit.
J’ai le Christ pour modèle. Jésus a voulu tomber dans la douleur d’un tel monde.
Il est mon modèle.
Je n’ai pas le droit de profiter d’une vie luxueuse, en me procurant tous les plaisirs de la vie !
Nous sommes quelques personnes dans le monde à refuser cela.
Que chacun suive sa vocation ! Si le Seigneur me donnait le choix d’entrer au paradis ou de revenir sur terre, je reviendrais sur terre.
Je retournerais chez les chiffonniers du Caire, là où j’ai été le plus heureuse en vivant 22 années de justice avec sœur Sara, ma compagne de bidonville qui est la transparence même.
Ainsi
parle le Seigneur : Si tu fais disparaître de chez toi le joug, le
geste accusateur, la parole malfaisante,
si tu donnes à celui qui a faim ce
que toi, tu désires, et si tu combles les désirs du malheureux, ta
lumière se lèvera dans les ténèbres et ton obscurité sera lumière de
midi.
Le Seigneur sera toujours ton guide. En plein désert, il comblera tes désirs et te rendra vigueur. Tu seras
comme un jardin bien irrigué, comme une source où les eaux ne manquent
jamais.
Tu rebâtiras les ruines anciennes,
tu restaureras les fondations séculaires. On t’appellera : « Celui qui
répare les brèches », « Celui qui remet en service les chemins ».
Si tu t’abstiens de voyager le jour
du sabbat, de traiter tes affaires pendant mon jour saint, si tu nommes
« délices » le sabbat et déclares « glorieux » le jour saint du
Seigneur, si tu le glorifies, en évitant démarches, affaires et
pourparlers,
alors tu trouveras tes délices dans
le Seigneur ; je te ferai chevaucher sur les hauteurs du pays, je te
donnerai pour vivre l’héritage de Jacob ton père. Oui, la bouche du
Seigneur a parlé.
Psaume 86(85),1-2.3-4.5-6.
Écoute, Seigneur, réponds-moi,
car je suis pauvre et malheureux.
Veille sur moi qui suis fidèle, ô mon Dieu,
sauve ton serviteur qui s'appuie sur toi.
Prends pitié de moi, Seigneur,
toi que j'appelle chaque jour.
Seigneur, réjouis ton serviteur :
vers toi, j'élève mon âme !
Toi qui es bon et qui pardonnes,
plein d'amour pour tous ceux qui t'appellent,
écoute ma prière, Seigneur,
entends ma voix qui te supplie.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 5,27-32.
En
ce temps-là, Jésus sortit et remarqua un publicain (c’est-à-dire un
collecteur d’impôts) du nom de Lévi assis au bureau des impôts. Il lui
dit : « Suis-moi. »
Abandonnant tout, l’homme se leva ; et il le suivait.
Lévi donna pour Jésus une grande
réception dans sa maison ; il y avait là une foule nombreuse de
publicains et d’autres gens attablés avec eux.
Les pharisiens et les scribes de
leur parti récriminaient en disant à ses disciples : « Pourquoi
mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pécheurs ? »
Jésus leur répondit : « Ce ne sont
pas les gens en bonne santé qui ont besoin du médecin, mais les malades.
Je ne suis pas venu appeler des
justes mais des pécheurs, pour qu’ils se convertissent. »
Julienne de Norwich (1342-après 1416) recluse anglaise Révélations de l'amour divin, ch. 51-52 (trad. Evangelizo.org d'après le texte original)
« Je suis venu appeler…les pécheurs, pour qu’ils se convertissent »
Dieu
m'a montré un seigneur assis solennellement dans la paix et le repos ;
avec douceur il a envoyé son serviteur accomplir sa volonté. Le
serviteur a couru en grande hâte, par amour ; mais voilà qu'il est tombé
dans un ravin et s'est blessé gravement. (…) Dans ce serviteur, Dieu
m'a montré le mal et l'aveuglement provoqués par la chute d'Adam ; et
dans ce même serviteur la sagesse et la bonté du Fils de Dieu. Dans le
seigneur, Dieu m'a montré sa compassion et sa pitié pour le malheur
d'Adam, et dans ce même seigneur la haute noblesse et la gloire infinie à
laquelle l'humanité est élevée par la Passion et la mort du Fils de
Dieu. C'est pourquoi notre Seigneur se réjouit beaucoup de sa propre
chute [dans ce monde et dans sa Passion], à cause de l'exaltation et de
la plénitude de bonheur auxquelles parvient le genre humain, surpassant
certainement celui que nous aurions eu si Adam n'était pas tombé. (…)
Ainsi
nous avons une raison de nous affliger, car notre péché est la cause
des souffrances du Christ, et nous avons constamment une raison de nous
réjouir, car c'est son amour infini qui l'a fait souffrir. (…) S'il
arrive que par aveuglement et faiblesse nous tombions, alors
relevons-nous promptement, sous le doux toucher de la grâce. De toute
notre volonté corrigeons-nous en suivant l'enseignement de la sainte
Église, selon la gravité du péché. Avançons vers Dieu dans l'amour ; ne
nous laissons jamais aller au désespoir, mais ne soyons pas trop
téméraires, comme si cela n'avait pas d'importance. Reconnaissons
franchement notre faiblesse, sachant que, à moins que la grâce ne nous
garde, nous ne tiendrons pas le temps d'un clin d'œil. (…)
Il
est légitime que notre Seigneur désire que nous nous accusions et que
nous reconnaissions, loyalement et en vérité, notre chute et tout le mal
qui s'ensuit, conscients que nous ne pourrons jamais les réparer. Il
veut en même temps que nous reconnaissions, loyalement et en vérité,
l'amour éternel qu'il a pour nous et l'abondance de sa miséricorde. Voir
et connaître l'un et l'autre ensemble par sa grâce, voilà l'humble
confession que notre Seigneur attend de nous et qui est son œuvre dans
notre âme.
Sachez-le,
mes frères bien-aimés : chacun doit être prompt à écouter, lent à
parler, lent à la colère,
car la colère de l’homme ne réalise
pas ce qui est juste selon Dieu.
C’est pourquoi, ayant rejeté tout ce
qui est sordide et tout débordement de méchanceté, accueillez dans la
douceur la Parole semée en vous ; c’est elle qui peut sauver vos âmes.
Mettez la Parole en pratique, ne
vous contentez pas de l’écouter : ce serait vous faire illusion.
Car si quelqu’un écoute la Parole
sans la mettre en pratique, il est comparable à un homme qui observe
dans un miroir son visage tel qu’il est,
et qui, aussitôt après, s’en va en
oubliant comment il était.
Au contraire, celui qui se penche
sur la loi parfaite, celle de la liberté, et qui s’y tient, lui qui
l’écoute non pour l’oublier, mais pour la mettre en pratique dans ses
actes, celui-là sera heureux d’agir ainsi.
Si l’on pense être quelqu’un de
religieux sans mettre un frein à sa langue, on se trompe soi-même, une
telle religion est sans valeur.
Devant Dieu notre Père, un
comportement religieux pur et sans souillure, c’est de visiter les
orphelins et les veuves dans leur détresse, et de se garder sans tache
au milieu du monde.
Psaume 15(14),1a.2.3bc-4ab.4d.5.
Seigneur, qui séjournera sous ta tente ?
Celui qui se conduit parfaitement,
qui agit avec justice
et dit la vérité selon son cœur.
Il ne fait pas de tort à son frère
et n'outrage pas son prochain.
À ses yeux, le réprouvé est méprisable
mais il honore les fidèles du Seigneur.
Il ne reprend pas sa parole.
Il prête son argent sans intérêt,
n'accepte rien qui nuise à l'innocent.
Qui fait ainsi demeure inébranlable.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc 8,22-26.
En
ce temps-là, Jésus et ses disciples arrivèrent à Bethsaïde. Des gens
lui amènent un aveugle et le supplient de le toucher.
Jésus prit l’aveugle par la main et
le conduisit hors du village. Il lui mit de la salive sur les yeux et
lui imposa les mains. Il lui demandait : « Aperçois-tu quelque chose ? »
Levant les yeux, l’homme disait :
« J’aperçois les gens : ils ressemblent à des arbres que je vois
marcher. »
Puis Jésus, de nouveau, imposa les
mains sur les yeux de l’homme ; celui-ci se mit à voir normalement, il
se trouva guéri, et il distinguait tout avec netteté.
Jésus le renvoya dans sa maison en
disant : « Ne rentre même pas dans le village. »
Saint Jérôme (347-420) prêtre, traducteur de la Bible, docteur de l'Église Homélies sur Marc, n°8, 235 (SC 494; trad. Jean-Louis Gourdain; Éd. du Cerf, 2005, p. 143)
« Ouvre mes yeux... aux merveilles de ta Loi » (Ps 118,18)
« Jésus
lui a mis de la salive sur les yeux, lui a imposé les mains et lui a
demandé s'il voyait quelque chose. » La connaissance est toujours
progressive. (...) Ce n'est qu'au prix de beaucoup de temps et d'un long
apprentissage qu'on peut parvenir à la connaissance parfaite. D'abord
les saletés s'en vont, la cécité s'en va, et c'est ainsi que la lumière
vient. La salive du Seigneur est un enseignement parfait : pour
enseigner de façon parfaite, elle provient de la bouche du Seigneur. La
salive du Seigneur, qui provient pour ainsi dire de sa substance, est la
connaissance, comme sa parole qui provient de sa bouche est un remède.
(...)
« Je vois des hommes, comme des arbres qui marchent » ; je
vois toujours l'ombre, pas encore la vérité. Voici le sens de cette
parole : je vois quelque chose dans la Loi, mais je n'aperçois pas
encore la lumière éclatante de l'Évangile. (...) « Et il lui posa à
nouveau les mains sur les yeux et il commença à voir si bien qu'il
voyait tout clairement. » Il voyait, dis-je, tout ce que nous voyons :
il voyait le mystère de la Trinité, il voyait tous les mystères sacrés
qui sont dans l'Évangile. (...) Nous aussi nous les voyons, car nous
croyons en Christ qui est la vraie lumière.
Heureux
l’homme qui supporte l’épreuve avec persévérance, car, sa valeur une
fois vérifiée, il recevra la couronne de la vie promise à ceux qui
aiment Dieu.
Dans l’épreuve de la tentation, que
personne ne dise : « Ma tentation vient de Dieu. » Dieu, en effet, ne
peut être tenté de faire le mal, et lui-même ne tente personne.
Chacun est tenté par sa propre
convoitise qui l’entraîne et le séduit.
Puis la convoitise conçoit et
enfante le péché, et le péché, arrivé à son terme, engendre la mort.
Ne vous y trompez pas, mes frères bien-aimés,
les présents les meilleurs, les dons
parfaits, proviennent tous d’en haut, ils descendent d’auprès du Père
des lumières, lui qui n’est pas, comme les astres, sujet au mouvement
périodique ni aux éclipses.
Il a voulu nous engendrer par sa
parole de vérité, pour faire de nous comme les prémices de toutes ses
créatures.
Psaume 94(93),12-13a.14-15.18-19.
Heureux l'homme que tu châties, Seigneur, celui que tu enseignes par ta loi,
pour le garder en paix aux jours de
malheur, tandis que se creuse la fosse de l'impie.
Le Seigneur ne délaisse pas son peuple,
il n'abandonne pas son domaine :
on jugera de nouveau selon la justice ;
tous les hommes droits applaudiront.
Quand je dis : « Mon pied trébuche !
» ton amour, Seigneur, me soutient.
Quand d'innombrables soucis
m'envahissent, tu me réconfortes et me consoles.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc 8,14-21.
En
ce temps-là, les disciples avaient oublié d’emporter des pains ; ils
n’avaient qu’un seul pain avec eux dans la barque.
Or Jésus leur faisait cette
recommandation : « Attention ! Prenez garde au levain des pharisiens et
au levain d’Hérode ! »
Mais ils discutaient entre eux sur ce manque de pains.
Jésus s’en rend compte et leur dit :
« Pourquoi discutez-vous sur ce manque de pains ? Vous ne saisissez
pas ? Vous ne comprenez pas encore ? Vous avez le cœur endurci ?
Vous avez des yeux et vous ne voyez
pas, vous avez des oreilles et vous n’entendez pas ! Vous ne vous
rappelez pas ?
Quand j’ai rompu les cinq pains pour
cinq mille personnes, combien avez-vous ramassé de paniers pleins de
morceaux ? » Ils lui répondirent : « Douze.
– Et quand j’en ai rompu sept pour
quatre mille, combien avez-vous rempli de corbeilles en ramassant les
morceaux ? » Ils lui répondirent : « Sept. »
Il leur disait : « Vous ne comprenez pas encore ? »
Sainte Gertrude d'Helfta (1256-1301) moniale bénédictine Les Exercices, n° 5 ; SC 127 (trad. (Œuvres spirituelles, trad. J. Hourlier et A. Schmitt, Éd. du Cerf, 1967; p. 159 rev.)
« Vous ne voyez pas ? Vous ne comprenez pas encore ? »
« Dieu,
mon Dieu, je te cherche dès l'aurore » (Ps 62,2 Vulg) (…) Ô lumière
très sereine de mon âme, matin resplendissant, deviens enfin en moi
lever du jour ; brille sur moi avec tant de clarté que « dans ta lumière
je contemple la lumière » (Ps 35,10). Que par toi ma nuit soit changée
en jour. Mon matin très aimé, que par amour de ton amour je tienne pour
rien et vanité tout ce qui n'est pas toi. Visite-moi dès le point du
jour, pour me transformer soudain en toi tout entière. (…) Détruis ce
qui est de moi ; fais que je passe totalement en toi de sorte que jamais
plus je ne puisse me retrouver en moi pour ce temps limité, mais que je
demeure étroitement unie à toi pour l'éternité. (…)
Quand serai-je rassasiée par une beauté si grande et si
éclatante ? Toi Jésus, magnifique Étoile du matin (Ap 22,16),
resplendissante de la clarté divine, quand serai-je illuminée par ta
présence ? Splendeur si digne d'amour, quand me rassasieras-tu de toi ?
Oh, si seulement ici-bas je pouvais percevoir tant soit peu les rayons
délicats de ta beauté pour qu’il me soit permis d’avoir au moins un
avant-goût de ta douceur, et de te savourer par avance, toi qui es mon
héritage de choix (cf Ps 15,5). (…) Tu es le miroir resplendissant de la
sainte Trinité qu'il est permis de contempler de l'œil d'un cœur pur
(Mt 5,8) : là-haut face à face, ici-bas dans un reflet seulement.
mardi 11 février 2020
« Consécration Solennelle »
Avec le Père Dyèvre
et les Oeuvres Pontificales Missionniares
« La miséricorde, c'est l'acte ultime et suprême par lequel
Dieu vient à notre rencontre.
La miséricorde, c'est la loi fondamentale qui habite le cœur de chacun lorsqu'il jette un regard sincère sur le frère
qu'il rencontre sur le chemin de la vie.
La miséricorde, c'est le chemin qui unit Dieu et l'homme,
pour qu'il ouvre son cœur à l'espérance d'être aimé pour
toujours malgré les limites de notre péché. (...)
La miséricorde de Dieu n'est pas une idée abstraite,
mais une réalité concrète à travers laquelle Il révèle son amour
comme celui d'un père et d'une mère qui se laissent émouvoir
au plus profond d'eux-mêmes par leur fils.
Il est juste de parler d'un amour « viscéral ».
Il vient du cœur comme un sentiment profond, naturel,
fait de tendresse et de compassion, d'indulgence et de pardon. »
Pape François
Prière de Consécration à Jésus par Marie,
D'après la prière de Saint Louis-Marie Grignon de Montfort.
Ô Sagesse éternelle et incarnée !
Ô très aimable et adorable Jésus, vrai Dieu et vrai homme,
Fils unique du Père éternel et de Marie toujours vierge !
Je vous rends grâces de ce que vous vous êtes anéanti
vous-même en prenant la forme d'un esclave,
pour me tirer du cruel esclavage du démon ;
je vous loue et glorifie de ce que vous avez bien voulu vous soumettre à Marie votre sainte Mère, en toutes choses,
afin de me rendre par elle votre fidèle serviteur.
Mais, hélas ! ingrat et infidèle que je suis,
je ne vous ai pas gardé les vœux et les promesses de mon baptême :
je ne mérite pas d'être appelé votre enfant.
C'est pourquoi j'ai recours à l'intercession et à la miséricorde
de votre très sainte Mère, que vous m'avez donnée pour médiatrice
auprès de vous ;
et c'est par son moyen que j'espère obtenir de vous la contrition et le pardon de mes péchés, l'acquisition
et la conservation de la Sagesse.
Je vous salue donc, ô Marie immaculée, tabernacle vivant de la Divinité,
où la Sagesse éternelle cachée veut être adorée des anges et des hommes.
Je
vous salue, ô Refuge assuré des pécheurs, dont la miséricorde n'a
manqué à personne ; exaucez les désirs que j'ai de la divine Sagesse, et
recevez pour cela les vœux et les offres que ma bassesse vous présente.
Moi, N..., pécheur infidèle, je renouvelle et ratifie aujourd'hui entre vos mains les vœux de mon baptême :
je renonce pour jamais à Satan et à ses œuvres,
et je me donne tout entier à Jésus-Christ, la Sagesse incarnée,
pour porter ma croix à sa suite tous les jours de ma vie,
et afin que je lui sois plus fidèle que je n'ai été jusqu'ici.
Je vous choisis aujourd'hui, en présence de toute la cour céleste,
pour ma Mère et Reine.
Je vous livre et consacre mon corps et mon âme,
mes biens intérieurs
et extérieurs,
et
la valeur même de mes bonnes actions passées, présentes et futures,
vous laissant un entier et plein droit de disposer de moi et de tout ce
qui m'appartient, sans exception, selon votre bon plaisir, à la plus
grande gloire de Dieu, dans le temps et l'éternité.
Ô Mère admirable !
Présentez-moi à votre Fils, afin que, m'ayant racheté par vous,
il me reçoive par vous.
Ô Mère de miséricorde !
Faites-moi
la grâce d'obtenir la vraie sagesse de Dieu et de me mettre pour cela
au nombre de ceux que vous aimez, que vous enseignez, que vous
conduisez, que vous nourrissez et protégez comme vos enfants.
Ô Vierge fidèle, faites de moi un vrai disciple, imitateur de Jésus-Christ
votre Fils,
que j'arrive, par votre intercession, à la plénitude
En
ces jours-là, lors de la consécration du Temple, Salomon se plaça
devant l’autel du Seigneur, en face de toute l’assemblée d’Israël ; il
étendit les mains vers le ciel
et fit cette prière : « Seigneur,
Dieu d’Israël, il n’y a pas de Dieu comme toi, ni là-haut dans les
cieux, ni sur la terre ici-bas ; car tu gardes ton Alliance et ta
fidélité envers tes serviteurs, quand ils marchent devant toi de tout
leur cœur.
Est-ce que, vraiment, Dieu
habiterait sur la terre ? Les cieux et les hauteurs des cieux ne peuvent
te contenir : encore moins cette Maison que j’ai bâtie !
Sois attentif à la prière et à la
supplication de ton serviteur. Écoute, Seigneur mon Dieu, la prière et
le cri qu’il lance aujourd’hui vers toi.
Que tes yeux soient ouverts nuit et
jour sur cette Maison, sur ce lieu dont tu as dit : “C’est ici que sera
mon nom.” Écoute donc la prière que ton serviteur fera en ce lieu.
Écoute la supplication de ton
serviteur et de ton peuple Israël, lorsqu’ils prieront en ce lieu. Toi,
dans les cieux où tu habites, écoute et pardonne.
Psaume 84(83),3.4.5.10.11abcd.
Mon âme s'épuise à désirer
les parvis du Seigneur ;
mon cœur et ma chair sont un cri
vers le Dieu vivant !
L'oiseau lui-même s'est trouvé une maison,
et l'hirondelle, un nid pour abriter sa couvée :
tes autels, Seigneur de l'univers,
mon Roi et mon Dieu !
Heureux les habitants de ta maison :
ils pourront te chanter encore !
Dieu, vois notre bouclier,
regarde le visage de ton messie.
Oui, un jour dans tes parvis
en vaut plus que mille.
J'ai choisi de me tenir sur le seuil,
dans la maison de mon Dieu.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc 7,1-13.
En
ce temps-là, les pharisiens et quelques scribes, venus de Jérusalem, se
réunissent auprès de Jésus,
et voient quelques-uns de ses
disciples prendre leur repas avec des mains impures, c’est-à-dire non
lavées.
– Les pharisiens en effet, comme
tous les Juifs, se lavent toujours soigneusement les mains avant de
manger, par attachement à la tradition des anciens ;
et au retour du marché, ils ne
mangent pas avant de s’être aspergés d’eau, et ils sont attachés encore
par tradition à beaucoup d’autres pratiques : lavage de coupes, de
carafes et de plats.
Alors les pharisiens et les scribes
demandèrent à Jésus : « Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la
tradition des anciens ? Ils prennent leurs repas avec des mains
impures. »
Jésus leur répondit : « Isaïe a bien
prophétisé à votre sujet, hypocrites, ainsi qu’il est écrit : ‘Ce
peuple m’honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi.
C’est en vain qu’ils me rendent un
culte ; les doctrines qu’ils enseignent ne sont que des préceptes
humains.’
Vous aussi, vous laissez de côté le
commandement de Dieu, pour vous attacher à la tradition des hommes. »
Il leur disait encore : « Vous
rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour établir votre
tradition.
En effet, Moïse a dit : ‘Honore ton
père et ta mère.’ Et encore : ‘Celui qui maudit son père ou sa mère sera
mis à mort.’
Mais vous, vous dites : Supposons
qu’un homme déclare à son père ou à sa mère : “Les ressources qui
m’auraient permis de t’aider sont ‘korbane’, c’est-à-dire don réservé à
Dieu”,
alors vous ne l’autorisez plus à
faire quoi que ce soit pour son père ou sa mère ;
vous annulez ainsi la parole de Dieu
par la tradition que vous transmettez. Et vous faites beaucoup de
choses du même genre. »
Sainte Thérèse d'Avila (1515-1582) carmélite, docteur de l'Église Le
Chemin de la perfection, ch. 28, 9-11 (Œuvres complètes; trad. par mère
Marie du Saint-Sacrement; les Éd. du Cerf, 1995, p. 805)
« Ce peuple m'honore des lèvres mais son cœur est loin de moi »
Imaginons
qu'il y a en nous un palais d'une immense richesse, construit tout en
or et en pierres précieuses, digne enfin du Maître auquel il appartient.
Puis dites-vous, mes sœurs, que la beauté de cet édifice dépend aussi
de vous. C'est vrai, car est-il plus bel édifice qu'une âme pure et
pleine de vertus ? Plus elles sont grandes, plus les pierreries
resplendissent. Enfin, songez que dans ce palais habite ce grand Roi qui
a bien voulu se faire notre Père ; il se tient sur un trône de très
haut prix, qui est votre cœur. (...)
Peut-être rirez-vous de moi, et direz-vous que c'est fort
clair, et vous aurez raison, mais cela a été obscur pour moi pendant un
certain temps. Je comprenais bien que j'avais une âme, mais l'estime que
méritait cette âme, la dignité de celui qui l'habitait, voilà ce que je
ne comprenais pas. Les vanités de la vie étaient comme un bandeau que
je mettais sur les yeux. Si j'avais compris, comme je le fais
aujourd'hui, qu'en ce tout petit palais de mon âme habite un si grand
Roi, je ne l'aurais pas laissé seul si souvent ; je me serais tenue de
temps en temps près de lui, et j'aurais fait le nécessaire pour que le
palais soit moins sale. Qu'il est donc admirable de songer que celui
dont la grandeur emplirait mille mondes et beaucoup plus, s'enferme
ainsi en une si petite demeure !
